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O Jornalista

O Jornalista

Você não está lá para chorar.
Você está lá porque eles estão chorando.
E ☀️ o mundo deve saber.

Você não está lá para mostrar como você se importa.
Você está lá para ☀️ mostrar como eles se importam.
Assim, o mundo também pode se importar.

Você não será agradecido.
Você ☀️ não será amado.
Nem mesmo por si mesmo.

As palavras que você não disse,
as lágrimas que ☀️ você não derramou,
voltarão para você
anos depois, quando ninguém se lembrar
e ninguém entende
que ☀️ a tinta pode trazer iluminação
mas sempre mancha a mão.

Aberfan é uma ☀️ vila perto de Merthyr Tydfil no condado galês de Glamorgan. A região era conhecida anteriormente por5_free_spinsprodução de aço ☀️ e minas de carvão. Em 21 de outubro de 1966, o depósito de resíduos da National Coal Board n.º 7, ☀️ criminosamente mal posicionado sobre uma nascente de montanha 5_free_spins um declive acima da vila, se transformou 5_free_spins lodo preto espesso ☀️ após chuvas intensas e desceu pela encosta e envolvido a escola primária Pantglas e uma fileira de casas, matando 116 ☀️ crianças e 28 adultos. Embora o NCB tenha sido considerado responsável pelo desastre, negou todo o conhecimento da existência da ☀️ nascente e nenhuma acusação se seguiu.

Como jornalista jovem do Merthyr Express, Grahame Davies cobriu o 20º aniversário do ☀️ desastre. Trinta anos depois, para o 50º aniversário, ele e o poeta, Tony Curtis, foram contratados pela Life magazine para ☀️ escrever uma série de poemas acompanhando um ensaio

gráfico do fotógrafo americano IC Rapoport. Curtis escreveu 5_free_spins inglês, Davies 5_free_spins ☀️ galês. Este poema da semana é do próprio Davies, tradução inglesa de5_free_spinssequência Aberfan e aparece 5_free_spins5_free_spinsnova ☀️ coleção de poemas e canções, Uma maneira mais escura.

O poema fala por meio de5_free_spinsestrutura de dois ☀️ partes. Uma voz severamente autoritária se dirige ao jornalista nos três primeiros tercetos, praticamente no tom de um colega mais ☀️ velho, um repórter experiente 5_free_spins desastres, talvez, apresentando o novato a suas responsabilidades. Cada linha (nove no total) é interrompida, ☀️ como se a voz parasse para deixar cada homilia afundar.

As duas primeiras estrofes construem um conceito do trabalho ☀️ como uma alta responsabilidade moral. O autocontrole é o pré-requisito: "Você não está lá para chorar. / Você está lá ☀️ porque eles estão chorando." A paixão pode ser sentida na terceira linha: "E o mundo deve saber." Há um toque ☀️ perdoável de auto-aggrandizamento nessas palavras de um homem da imprensa local.

Seguindo o mesmo ênfase retórico que o primeiro, ☀️ a declaração do segundo verso de que a atribuição não é para "mostrar como você se importa" mas mostrando "como ☀️ eles se importam" ilumina uma pequena contraste significativa entre formas de cuidado. O segundo implica um sofrimento particularmente pessoal, mais ☀️ afiado do que a preocupação profissional e possivelmente assumida do estranho.

Na terceira estrofe, algo interessante acontece com o ☀️ tom. Ainda podemos imaginar a voz do chefe – mas ele se tornou mais introspectivo. Ele pode estar virando uma ☀️ memória do recebimento de seu trabalho. Ele causou disputas, portanto, ingratidão. Uma frase final é novamente interrompida 5_free_spins meio a ☀️ dizer: "Você não será amado. / Não mesmo por si mesmo." A pausa dá uma guinada pesada para dentro: sugere ☀️ que um compromisso longo arrependido produziu culpa e, portanto, os "segundos pensamentos".

Agora a estrutura completa de um septeto ☀️ permite uma introspecção maior. A ordem das responsabilidades estabelecidas nos tercetos iniciais é revertida: o cuidado é colocado antes do ☀️ choro. Um homem mais velho parece estar revertendo os padrões durões, mas idealistas, que seu eu mais jovem insistiu. Há ☀️ uma nova fonte de desilusão: o tempo passou e ninguém pode simpatizar com, ou mesmo se lembrar, do fracasso que ☀️ assombra o falante. Parece que, todo o tempo, houve apenas um falante, procurando o conflito entre o ideal juvenil e ☀️ um feito visto como inadequado.

Neste ponto, o jornalista, focado apenas 5_free_spins5_free_spinscobertura do 20º aniversário de Aberfan, ☀️ recua. Uma mão de poeta sublinha o sinecdoche, "tinta" e o paradoxo da iluminação e manchando. O simbolismo é cristão ☀️ (luz e iluminação versus o efeito tradicionalmente alma-manchando do pecado), portanto, o escopo se amplia ainda mais. Davies pode ser ☀️ caracterizado como um poeta religioso, embora um pouco menos ortodoxo ou orientado para o conforto do que RS Thomas. As ☀️ vozes seculares e sagradas do poeta são fundidas, assim como o jornalismo e a poesia são trazidos juntos e incriminados. ☀️

O problema central surge da ato de encadear a experiência de vida na linguagem, um encadear que nunca pode ☀️ ser inteiramente verdadeiro. Jornalistas podem ter mais pressões sobre5_free_spinsintegridade: eles devem agradar a um editor, servir a política ☀️ do jornal e, se um jornal local,5_free_spinscomunidade, tudo ao mesmo tempo mantendo uma contagem de palavras. Ao tentar ☀️ o melhor para escrever sobre e para "o povo", o repórter pode encher ou torcer os eventos que está dramatizando. ☀️ O poeta, mais livre das demandas do mercado, está lidando ainda mais agudamente e individualmente com problemas de artifício. Aqueles ☀️ versos iniciais ferozes sobre empatia e comunicação ainda ressoam no final do poema: a tinta da poesia também pode inscrever ☀️ a busca por si mesmo que eles advertem contra?

O Jornalista é um poema enganosamente simples e diferente dos ☀️ outros na sequência, que estão mais próximos da perspectiva simpática do jornalismo exigida por seu material e ocasião. Mas ele ☀️ pergunta importantes questões sobre a validade e impureza de toda a escrita sobre eventos reais.